مبدعون من بلادي الطبيب الأديب عماد الطلباني بقلم الاديب الكاتب رعد الحمداني 

مبدعون من بلادي الطبيب الأديب عماد الطلباني بقلم الاديب الكاتب رعد الحمداني

 

هو عماد الطالباني

شرب الطيبة والخلق الرفيع والانسانية من عيون وينابيع

السليمانية واربيل وكركوك

فورث الكردية من ابيه رحمه

الله

ورضع من صدر امه الطيبة

ودجلة والفرات ونهر الحلة الخالد فورث العربية

تجانس واختلط الدم واللحم والعظم فخلق عماد عبد الحميد الطالباني

جار سرور وصديق طفولة وصبا وشباب ورجولة في

منطقة الاسكان بمدينة الحلة

كان يصطحبني الى بهو ونادي

كلية طب الاسنان في جامعة بغداد عدة مرات لمتانة صداقتنا

شغف بمطالعة الكتب والمجلات

منذ نعومة اظفاره

مثقف اديب شاعر وكاتب

جميل المظهر انيق الملبس

باسم الوجه متفائل شباب الروح

تخريج من كلية طب الأسنان للعام ١٩٨١

تولد الحلة / التعيس عام ١٩٥٨

من أب كوردي من عشيرة الطلبانيين وموطنها محافظة كركوك

وأم عربية من عشيرة آل شبل وموطنها قضاء الشامية في محافظة الديوانية

 

عضو إتحاد أدباء وكتاب العراق / محافظة بابل

شغل منصب نائب رئيس جمعية الرواد الثقافية المستقلة المركز العام بابل سابقا

المناصب الإدارية التي تصديت لها :

ءءءءءءءءءءءء

١ – مديرة المستشفى العام في السماوة من ١٩٨٧ ولغاية ١٩٨٨ في دائرة صحة المثنى

٢ – مدير التدريب والتطوير في دائرة صحة بابل من ١٩٩٢ ولغاية ١٩٩٣

٣- مديرة صحة الفم والأسنان في دائرة صحة بابل من ١٩٩٣ ولغاية ١٩٩٧

٤ –

مدير التفتيش في دائرة صحة بابل من ١٩٩٧ ولغاية ١٩٩٩

٥ – مدير الدراسات والبحوث البيئية في دائرة صحة بابل من ١٩٩٩ ولغاية ٢٠٠٢

٦- وكيل دائرة حماية وتحسين البيئة في محافظة بابل من ٢٠٠٢ ولغاية ٢٠٠٣

٧ – مديرة دائرة الصحة والسلامة المهنية في محافظة بابل من ٢٠٠٤ ولغاية ٢٠١٠

٨ – مقرر لجنة حماية وتحسين البيئة في محافظة بابل من ٢٠٠٤ ولغاية ٢٠١١

٩ – رئيس مستشاري لجنة التقافة والإعلام والسياحة في مجلس محافظة بابل من ٢٠١١ ولغاية ٢٠١٧

١٠ – وكيل مدير مكتب المفتش العام ومدير التحقيقات والشكاوي في دائرة صحة بابل من ٢٠١٠ ولغاية ٢٠١٤

١١ – وكيل مدير قطاع الحلة الثاني في دائرة صحة بابل من ٢٠١٥ ولغاية ٢٠١٧

١٢ – مدير مركز الخالصة للرعاية الصحية الأولية في دائرة صحة بابل من ٢٠١٧ ٢٠٢١

تمت إحالتي إلى التقاعد عام ٢٠٢٢ لبلوغ السن القانونية. الإصدارات البيئية الموجودة في إرشيف دائرة حماية وتحسين البيئة :

ءءءءءءءءءءءءءءءء

١ – كراس الإشعاع والبيئة

٢ – دراسة حول واقع الصرف الصحي في مدينة الحلة

٣ – دراسة حول الواقع البيئي لنهر الحلة

٤ – دراسة حول الواقع البيئي والصحي لنهر اليهودية

٥ – كراس حول الأمراض المنقولة عن طريق المياه

٦ – دراسة ميدانية حول اليورانيوم المنضب الذي إستخدم من قبل العدوان الثلاثيني عام ١٩٩١ وشملت الدراسة توثيق للأمراض السرطانية والأمراض الغامضة التي ظهرت في الإنسان والحيوان والنبات حيث تمت الدراسة في عام ٢٠٠١ بعد مرور عشر سنوات من التعرض للهجمة

الإصدارات والبحوث والنشاطات الأدبية :

ءءءءءءءءءءءء

١ – مولف بعنوان ( ألمتعة بين الحقيقة واللبس ) إصدار عام ١٩٩٩

٢ – قصة قصيرة بعنوان ( المؤتفكة )

٣ – قصة قصيرة بعنوان ( بداية بعد النهاية )

٤ – كراس ( في مدح النبي وآله الأطهار ) من الكتاب والسنة والأدلة العقلية والنقلية

٥ – مؤلف بعنوان ( فسْر ُ الشذرات من بديع الآيات ) يقع في ٥٢٥ صفحة طبع في عمان / الأردن عن أساليب لغة القرآن وقد تم اعتماده كمصدر من قبل طلبة الدكتوراه في اللغة العربية

٦ – بحث لم يطبع بعنوان ( ألباراسايكولوجي بين الحقيقة واللبس )

٧ – برنامج في لغة القرآن والتقاط شذرات البيان من جميع القرآن بمعدل فيديو مساء كل خميس على صفحتي العامة في الفيس وقد وصل عدد الفيديوات لحد الآن ١٣٩

نالت استحسان المشاهدين المتابعين

٨ – العديد من قصائد العمود والحر والومضات الشعرية والمقالات الأدبية المنشورة والباقية على صفحتي العامة في الفيس

٩ – العديد من المقالات المنشورة في الجريدات الرسمية منها مقالة تحت عنوان ( مراجعات لغوية ) أبان التسعينات من القرن الماضي

 

راق لي من خلال صفحته (الفيس بوك)

١.بحثه عن البنان والانامل

ددددددددددد

.ألبَنَان ُ و َ الأَنَامِل ُ

 

أَلبَنَان ُ جَمْع ُ بَنَانَة ٍ

 

و َ وَاحِدُه ُ المُذَكَّر ُ أيْضا ً

 

لِأَنّ َ كُلّ َ جَمْع ٍ لَيْس َ بَيْنَه ُ

و َ بَيْن َ وَاحِدِه ِ إِلّا الهَاء ُ

 

فَإِنَّه ُ يُوَحَّد ُ و َ يُذَكَّر ُ

 

و َ البَنَان ُ لَفْظ ٌ يُطْلَق ُ عَلَى عِظَام ِ الأَصَابِع ِ

 

كَمَا فِي الآيَة ِ ( أَيَحْسَب ُ الإِنْسَان ُ أَن ْ لَن ْ

 

نَجْمَع َ عِظَامَه ُ بَلَى قَادِرِين َ

 

عَلَى أَن ْ نُسَوِّي َ بَنَانَه ُ )

 

حَيْث ُ أَنّ َ الآيَة َ تَتَحَدَّث عَن ِ العِظَام ِ مُطْلَقا ً

 

والذِي يَسْتَطِيع ُ أَن ْ يُسَوِّي َ و َ يُعِيد َ تَرْتِيب َ

 

عِظَام ِ الأَصَابِع ِ الرَّقِيقَة ِ بَعْد َ المَوْت ِ

 

والتي هِي َ إِلَى التَّفَسُّخ ِ والضَّيَاع ِ أَقْرَب ُ

 

مِن َ العِظَام ِ الكَبِيرَة ِ فَمِن ْ بَاب ِ أَوْلَى

 

أَنَّه ُ قَادِر ٌ عَلَى أَن ْ يَجْمَع َ بَقِيَّة َ عِظَام ِ الإنْسَان ِ

 

و َ الأَنَامِل ُ جَمْع ُ أَنْمَلَة ٍ بِالفَتْح ِ

 

و َ هِي َ رُؤُوس ُ الأَصَابِع ِ

 

بِلَحْمِهَا و َ شَحْمِهَا لِلإِنْسَان ِ فِي حَيَاتِه ِ

 

كَمَا فِي الآيَة ِ ( و َ إِذَا لَقُوكُم قَالُوا آمَنَّا

 

و َ إِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُم ُ الأَنَامِل َ )

 

و َ كَقَوْلِنَا فِي حَيَاتِنَا ( قِيد ُ أَنْمَلَة ٍ )

 

و َ إِذَا تَدَبَّرْنَا الآيَتَيْن ِ و َ اسْتَنْتَجْنَا مِنْهُمَا

 

القَوْل َ بِأَنّ َ لَفْظ َ البَنَان ِ لِلعِظَام ِ

 

و َ أَنّ َ الأَنَامِل َ لِرُؤُوس ِ الأَصَابِع ِ

 

فِي الحَيَاة ِ الدُّنْيَا يَكُون ُ مِن َ الأَفْضَل ِ

 

أَن ْ نَقُول َ فِي كَلَامِنَا ( يُشَار ُ لَه ُ بِالأَنَامِل ِ )

 

بَدِيلَا ً عَمَّا هُو َ شَائِع ٌ عِنْدَنَا

 

( يُشَار ُ لَه ُ بِالبَنَان ِ )

 

و َ آخِر ُ دَعْوَانَا أَن ِ الحَمْد ُ لِلّه ِ

 

رَبّ ِ العَالَمِين َ و َ الصَّلَاة ُ و َ السَّلَام ُ

 

عَلَى سَيِّد ِ المُرْسَلِين َ و َ عَلَى

 

آلِه ِ و َ صَحْبِه ِ أَجْمَعِين.

٢. وبحثه عن الصوم بتاريخ

٢٢/ابريل/٢٠٢٠

ءءءءءءءءءء

َ .ألصَّوْم ُ لُغَة ً هُو َ الإمْسَاك ُ عَلَى

 

الإطْلَاق ِ فَكُلّ ُ مُمْسِك ٍ عَن طَعَام ٍ

 

أو كَلَام ٍ أو سَيْر ٍ أو عَمَل ٍ فَهُو َ

 

صَائِم ٌ …

 

و إذَا أرَدْنَا التَّخْصِيص َ اسْتَوْجَب َ

 

الذِّكْر ُ و التَّنْويه ُ مِن خِلَال ِ سِيَاق ِ

 

الكَلَام ِ كَمَا فِي الآيَة ِ ( وَ كُلُوا و اشْرَبُوا

 

حَتّى يَتَبَيَّن َ لَكُم الخَيْط ُ الأبْيَض ُ مِن الخَيْط ِ

 

الأسْوَد ِ مِن َ الفَجْر ِ ) لِلْإشَارة ِ عَلَى أنّ َ الصِّيَام ِ

 

هُنَا هُو َ عَن ِ الطَّعَام ِ …

 

أمَّا فِي الآيَة ِ ( إنّي نَذَرْت ُ لِلرَّحْمَن ِ صَوْما ً فَلَن ْ

 

أُكَلِّم َ اليَوْم َ إنْسِيّا ً ) فَصَوْما ً هُنَا بِمَعْنَى

 

صَمْتاً و المَقْصُود ُ هُنَا صَوْم ٌ عَن ِ الكَلَام ِ …

 

و َ سُمِّي َ الشَّهْر ُ رَمَضَانا ً نِسْبَة ً إلَى الرَّمْضَاء ِ

 

و َ الرَّمْضَاء ُ هِي َ شِدَّة ُ الحَرّ ِ و َ العَطَش ِ فِي

 

الظَّهِيرَة ِ و َ سَبَبُهَا حَرَارَة ُ الشَّمْس ِ عَلَى الحِجَارَة ِ

 

و َ الحَصَى حَيْث ُ تَزَامَن َ أوَّل ُ تَشْرِيع ٍ لِلصَّوْم ِ

 

فِي مَوْسِم ِ الحَرّ ِ الشَّدِيد ِ …

 

( شَهْر ُ رَمَضَان َ الَّذي أُنْزِل َ فِيه ِ

 

القُرْآن ُ هُدًى لِلنَّاس ِ و َ بَيِّنَات ٍ مِن َ الهُدَى

 

و َ الفُرْقَان ِ فَمَن ْ شَهِد َ مِنْكُم ُ الشَّهْر َ فَلْيَصُمْه ُ )

 

و َ إنَّمَا سُمِّي َ الشَّهْر ُ شَهْرا ً و َ ذَلِك َ لِاْشْتِهَارِه ِ

 

بَيْن َ النَّاس ِ بِمَعْنَى وُضُوحُه ُ …

 

و َ المَقْصُود ُ بِالشَّهْر ِ هُو َ هِلَال ُ الشَّهْر ِ …

 

و َ هُو َ القَمَر ُ فِي أيَّامِه ِ الثَّلَاثَة ِ الأُولَى

 

سُمِّي َ هِلَالا ً لِأنّ َ النَّاس َ عِنْد َ رُؤْيَتِه ِ يَهِلُّون َ

 

أي يَرْفَعُون َ أصْوَاتَهُم بِالتَّسْبِيح ِ و َ التَّكْبِير ِ

 

و َ التَّحْمِيد ِ يُقَال ُ أهَلّ َ القَوْم ُ إذَا رَفَعُوا أصْوَاتَهُم ْ

 

مِن بَعْد ِ صَمْت ٍ و َ مِنْه ُ اسْتَهَلّ َ الصَّبِيّ ُ إذَا صَرَخ َ

 

و َ كَذَلِك َ فِي قَوْلِنَا نَسْتَهِلّ ُ حَفْلَنَا أي نَبْدَأ ُ الحَفْل َ

 

بِرَفْع ِ أصْوَاتِنَا …

 

و َ ( فَمَن شَهِد َ ) بِمَعْنَى مَن حَضَر َ أي كَان َ

 

حَاضِرا ً فِي بَلْدَتِه ِ عِنْد َ رُؤْيَة ِ الهِلَال ِ عَلَى عَكْس ِ

 

الّذِي كَان َ عَلَى سَفَر ٍ فِي بَلْدَة ٍ أُخْرَى …

 

و َ إنَّمَا سُمِّي َ الشَّاهِد ُ شَاهِدا ً لِأنَّه ُ كَان َ حَاضِرا ً

 

و َ بِإمْكَانِه ِ رِوَايَة ِ الوَاقِعَة ِ …

 

أمَّا الإفْطَار ُ فَهُو َ كَسْر ُ الصَّوْم ِ و َ هُو َ Break Fast

 

بِاللُّغَة ِ الإنْكِلِيزِيَّة و َ Break تَعْنِي كَسْر و َ Fast

 

و َ تَعْنِي الصَّوْم …

 

أللَّهُمّ َ اجْعَلْه ُ شَهْرا ً آمِنا ً خَالِيا ً مِن َ البَلَاء ِ

 

و َ الوَبَاء ِ و َ أعِنَّا عَلَى صِيَامِه ِ و َ قِيَامِه ِ …

٣.خاطرة يقول فيها

دددددددد

نَاطِحَات ُ أَحْلَامِي

 

أَسَّسْت ُ بُنْيَانَهَا

 

عَلَى شَفَا جُرُف ٍ هَار ٍ

 

فَانْهَارَت ْ فِي وَادِي النِّسْيَان ْ تحية سلام للصديق الطيب

النبيل الدكتور الطبيب عماد المحترم.

تحياتي.

 

رعد الحمداني

العراق بابل

٢٠٢٥/٥/٢٠